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《细讲弟子规》第16集课程复讲 |
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华红霞学长 |
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一、学习提纲
1、学习有三法：智、仁、勇，“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇”。
2、弟，包含兄友弟恭，包含尊敬长辈的礼节态度。
3、令孩子今后能遇贵人的方法：懂礼貌。
4、兄弟之情需珍重。一回相见一回老，能得几时为弟兄。
5、家风、财富绵延的方法：孝悌、习劳、财布施。
二、学习报告
1、学习的三法：智、仁、勇
孔老夫子说，一个人求学问有三个法宝，叫智、仁、勇，“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇”。只要好学，就跟智慧离不远；当我们力行圣贤的教诲，就能慢慢感受到圣贤存心，也能感受到众人的需要，我们那种仁慈、同理心就会出来；“知耻近乎勇”，真正能够了解自己的过失，进而改正自己的过失，能降伏自己的烦恼、坏习惯，这才是真正的勇者。而我们的好学心也会给我们的家庭、家人、朋友带来良好的榜样和无言的鼓励。
2、弟的含义：兄友弟恭、礼节态度
“弟”包含兄友弟恭，包含尊敬长辈的礼节态度。一个人在家里面兄弟友爱、以礼相待，他出去与人相交就能够把这个态度带出去；假如一个人在家里面跟兄弟吵吵闹闹、不守礼节，那出去也不可能变得很规矩。所以，很多为人处事的行为，确确实实是在家里养成。因此家教就是如此重要，重要的是家教、是德行。《孝经》里面有一段很重要的教诲，“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌”。教导人民如何亲爱他人，如何关怀他人，没有比教孝更有效果的，莫善于孝；教导人民有节有度，“教民礼顺”，懂得尊敬他人，没有比教悌更好的方法，莫善于悌。所以“悌”还包含一个礼节的教诲，孔夫子也说“不学礼，无以立”，没有礼貌很可能在人群当中无法立足。
3、遇贵人的方法：懂礼貌。
蔡老师在与家长开亲师座谈时说过：孩子以后能不能遇贵人，我现在就可以判断：孩子有礼貌，走到哪儿就赢得众人对他的疼爱；相反的，孩子假如没有礼貌，不只不会遇贵人，不只不会有很多助力，在言语、行为当中还会形成很多的阻力，他自己还觉得莫名其妙，怎么别人都看我不顺眼，还不明不白。所以，礼貌太重要！既然礼貌这么重要，我们要马上教，不要等孩子长大了才教，因为习惯又成自然，所以许多事刻不容缓。作为家长，一定要重视这些影响孩子一辈子重要的德行，他将赢得非常多的助力。
像蔡老师小时候就养成一个习惯，就是只要长辈到他家，他一定会放下手头上的事，走出来，来到长辈面前，然后说：叔叔好！阿姨好！长辈们都非常欢喜。因习惯成自然，所以蔡老师到澳州学习时，看到长辈也都是很恭敬地边鞠90度的躬，边叫伯伯叔叔好，因此也和卢叔叔结上了缘，使自己的人生更加走得顺利、正确。
4、兄弟之情需珍重
法昭禅师曾写过一篇描述兄弟情谊的词：“同气连枝各自荣，些些言语莫伤情，一回相见一回老，能得几时为弟兄；弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端，眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看”。兄弟是是同一个父母所生，同气连枝，血浓于水，人生短暂，要好好珍惜这段兄弟姐妹情谊。
人与人相交往、家人之间最常沟通的方式就是言语，所以在日常生活中，我们言语要柔软，要和谐，不要讲话很冲，人与人的冲突，一半以上都是因为言语不合。同时兄弟姐妹之间要懂得相互忍让，谦让，不要因为小小的事故、小小的利益起了争执。我们应该做出兄友弟恭的榜样，才能“留与儿孙”做好榜样看。其实兄弟友爱，就是对父母的孝顺。
其实古今中外都有许许多多兄友弟恭的故事：
杨淑芬老师在很年轻的时候就开始教导她的18个甥侄辈读圣贤的经典、写书法，由于她的这份心，他们的下一代非常优秀，而她这样也是希望父亲、母亲这棵大树枝叶能够愈来愈茂盛。
古代也有庾衮侍疫、李勣焚须的故事。庾衮不顾自己安危，坚持留在身患瘟疫的哥哥边上，照顾哥哥的身体，最终使哥哥奇迹康复；而李勣不顾自己的身居高位、身份显贵，亲手为姐姐烧粥，又因为风很大，不小心火把胡子烧了。他们的兄弟感动了世人、也感动了上苍。
其实孝悌不只会感动人，连动物都会被感动。陈昉百犬：宋朝的时候，有个读书人叫陈昉，他们已经十三世的子子孙孙都一起同住，家里面有七百余口人，他们和睦相处，每次吃饭都是七百口人聚在一起一起吃，他们家养了一百只狗左右，这一百只狗一定要全部到齐了才会开动，有句话就是叙述这个情况，叫“一犬不至，群犬不食”。这个盛况传到了皇帝的耳朵，皇帝很感动，免去了他们家所有的徭役。
不只是动物可以感动，不只是植物可以感动，天地万物都能感动，所谓“万物交感，以诚以忠”，真诚到极处，天地都会感动。 在明朝的时候，有个读书人叫包实夫，他在私塾教学，在告一段落的时候，他要回到家里去看他的父母。有一次他在路上遇到了一只老虎，老虎准备把他吃掉。这个包实夫并没有惊慌，而是很诚恳的跪下来跟这个老虎说：我被你吃是我的命，但是因为现在我有七十多岁的父母要奉养，可不可以让我奉养完父母，我再来让你吃。结果这一片孝心让最凶猛的老虎都感动了，这个老虎就走了。在元朝的时候有个读书人叫李忠，他是孝行也上闻名全国了，刚好那时他居住的村落发生大地震，所有的房子全部都倒塌，而到他们家的时候，震央变成两条，待过了他们家后，两个震央又合成一条。这是历史上记载的事实，我们不得不信。
所以《中庸》里面有讲到“祸福将至祸福将至，善，必先知之，不善，必先知之”。假如是善就是福，不善就是祸。，我们要相信这个真理，让自己坦坦荡荡、光光明明的去走我们的人生。
5、家风、财富绵延的方法：积善、孝悌、习劳
有一本叫做《保富法》，书中讲述了如何真正让你的财富可以绵延子子孙孙的方法。只有你保住了，那没什么了不起，而让子子孙孙都真正有福、有慧，那才是本事。曾国藩先生的外孙聂云台先生，他长期住在上海，他在那里几十年看到非常多的大富翁在一代、两代之间马上垮下来，他就去找寻其中的原因：
有一个姓周的商人，他是开钱庄的，很有钱。刚好他的某个钱庄所在地发生了水患，分庄主管就给当地捐了五百两。结果这个主管被这个周姓老板骂得狗血淋头：你怎么可以把我的钱捐出去？这个周姓的老板说，他留住财产只有一个方法，就是只要进他的口袋的就不要给它流出去，就是一个字，就是“积”，积财。其实这位周姓老板很可怜，他不明白 “积财丧道”。俗话说的“一家饱暖千家怨”，你们家这么有钱，旁边的邻居都快要饿死了，你还不去救济他，他们已经对你颇有怨言。而且钱是通财，中国人说“有水斯有财”，水假如不流动就发臭了！钱假如不流动，就会发生副作用。后来，这个周姓的商人在临终时，将的财产换成三千万大圆，分给十个子孙，每个人三百万。结果聂云台先生观察，在短短几十年当中，他这十个子孙全部都败掉，所有的钱财都挥霍完，甚至于已经有人走上街头乞讨。其中有一、两个还比较有修养，但是钱财也是都散掉，已经比较有修养了，可是还是留不住钱。
从这件事我们也体会到，《易经》所言真实不虚，《易经》说到“积善之家，必有余庆”，“积不善之家”，就有余殃降临。所以我们有时会看到一个人，这个人做人还不错，怎么都祸不单行，那有可能是祖宗的一些余殃还没有报尽，所以这个时候我们要鼓励他行善要坚持，等他余殃消尽，绝对会有善报现前。
同时，曾国藩先生的家规，是所有孩子的家活、自己份内事统统自己动手。所以曾国藩先生的后代，到现在已经几百年了，不衰。所以家风的承传至关重要。人很有钱，又很有权势的时候，他只要没有原则，家道必然在几代之内绝对会败掉。我们不得不明白并相信其中的道理啊。
2012年6月21日
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注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
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《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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